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自小便喜歡電影，一些自小看過的電影畫面仍清晰的留在腦海。信耶穌也是晚不了多少的事。當時團契中的我也算是反叛一類，從不當導師的教導作一回事，只是讀經靈修卻格外認真，總覺得信耶穌不讀聖經，就像學生不唸書一樣，只是交交朋友，搞搞活動，聊天嬉戲，不得要領。
這幾年來，崇拜團契也更多接觸到ＯＩＡ，讀經也自覺有少許進步，發覺看電影和讀聖經之間，其實有不少相似的地方，頗為有趣！ 兩種觀點：個人感受及本體研讀 看電影和讀聖經一如其他文化本體，基本上可分為兩種觀點：個人感受及本體研讀。個人感受可完全由受者出發，喜惡因人而異，各有自由卻牽扯不著正反、高低的判斷；相反，本體研讀則完全以作者／作品為中心，就其類型、體裁、手法、年代、背景、思想、結構、歷史……如此種種作對照、比較、分析、推敲。個人感受能滿足情感需要，增添趣味；本體研讀則能深化知識，加強思辯能力，兩者各有重要性，輕其一則有所缺。 兩種觀點本無衝突，反更有互維互長之關係，然因現代社會(香港尤甚)消費主義肆虐，個人主義高企，即食文化泛濫，反智思想主導，個人感受就成為大多數人主要、甚至唯一的閱讀觀點。講求長期修養，尊重作者／作品，參詳別人意見的本體研讀，幾乎被全面唾棄。 普遍觀點 或有認為香港人也屬理性醒目、重交流善分析之輩，決非筆者所言之個人獨大。然筆者卻觀察到，港人之理性多限於規範化之工作／重複性之處事模式上，而鮮見於獨立思想／精神生活上，所以對其專業以外之課題，頂多只有個人喜好，少有有根有據之見，更甚者錯以個人感受亂為本體研讀，阻塞交流之道。是故常有因一鱗半爪、水過鴨背之貧富愛情之隻字片語，而將歷險災難片頌為文藝鉅著，因影片手法／內容而涵載之情慾、暴力、魔幻成分而群起以電郵反之，大興問罪之師。凡此種種，實與查經中之大弊------斷章取義、自我聯想甚為類同。 加上港人習慣消費主導，電影被視為消費產品，觀眾為消費者，消費者為中心，電影之存在全為消費者之益處，什麼電影體裁、手法、結構、導演思想統統不重要，消費者感受到什麼就是什麼，此一消費主導之自我中心思想，明顯蠶蝕到信徒讀經之學習：聖經之存在全以「我」（消費者）為中心，「我」感受到什麼就是什麼，經文真義都不重要。此一問題，已故楊牧谷牧師早有指出，筆者未敢奪美。 與讀經何干? 或有說信徒只須於讀聖經中修養本體研讀，看電影只為消閑娛樂，何用認真？只是人之精神思想，決非機器電腦般按鈕操控，若對世間事物，文化資訊抱有根深蒂固的消費主義、個人主義等上述種種，何以可對經文突然「調頻」到放下自我、尊重真知的本體研讀觀點？事實上他們只會被平日慣常之個人感受主導信仰生命。君不見教會中常有對講道、查經、時事或讚同或反對之言，卻鮮有聖經根據？此類回應很大程度基於日常之個人感受(是否順耳、動聽、感人、抵觸固有價值，吻合心目中的「教會形象」)。於是便有：「我覺得經文不是這個解釋……」、「我覺得經文不適合我這情況……」、「我不懂聖經，但我不認為聖經是這個意思……」比比皆是。凡此種種與上述對電影之閱讀觀點同出一轍。 「道成自身」．「萬人萬道」？ 我不是要貶低／否定個人感受。正如開首所述，個人感受及本體研讀兩種觀點各有其重要性，互維互長，教會生活中亦有抒發個人感受之時，如分享會、祈禱會。然若於查經、聽道(甚至講道)中盡訴諸個人感受，則只「道成自身」、「萬人萬道」而已(戲言戲言)。更不應以「尊重不同意見」為由，替濫抒個人感受者辯護，個人感受歸個人感受，不同意見歸不同意見，箇中分別，相信不用多說。 若事事只重個人感受而輕本體研讀，則精神生活有失平衡，而毫無疑問，信耶穌，讀聖經絕對是精神生活之範疇，亦沒有人能將信耶穌，讀聖經與其餘精神生活分家，此即如「週末信徒」之不可行。是故豐富而健全之精神生活，對真理學習有一定幫助，多對日常事物、文化資訊認真研讀，對讀經實有長促之效。 電影只是筆者比較熟悉的文化本體，又較普及，具娛樂性及多重研讀元素，故採為引子。本文所涉題目著實不少：人本與文本、社會文化、信仰成長等等，均可各自成一題長書箇中。在此短幅只作引子概論，例證論述實有不足之處，日後望能再詳談電影與讀經之其中一二。 |